原创报道

　　马来西亚的华侨学者刘宝军的作品《马来西亚后裔在中国》

　　马来西亚的华侨学者刘宝军

　　南海网海口7月27日消息(南海网记者 陈望)近日，“丝路话古今寻梦万里行——海南日报‘一带一路’大型采访报道”陆续前往东盟及海上丝路沿线12个国家，全方位报道“丝路故事”，在东南亚一带反响强烈。7月25日，远在马来西亚的华侨学者刘宝军向南海网记者反映，他曾出版有关马来人后裔在中国的书籍，书中反映了马来西亚与海南的历史渊源，希望通过南海网的报道，挖掘出鲜为人知的历史，以便促进马来西亚和海南旅游业的发展。

　　海南日报开启海上新丝路寻梦行

　　海上丝绸之路是一条传递文明、促进友谊、发展经贸的东西方交流海上大动脉。习近平总书记提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的重大倡议，党的十八届三中全会对推进“一带一路”建设提出了明确要求。省委书记罗保铭在多次场合中强调海南要抢抓“一带一路”重大建设机遇，主动作为，积极发挥海上丝绸之路桥头堡作用。

　　历史上尤其是宋代以后，海南岛因其扼守南海的前沿位置，既是中外商船往来东西方必需经停的中继港、避风港，又是大陆、东南亚国家及本岛特产的重要中转集散地。海南岛不仅为往来船舶提供补给，而且凭借自身与周边国家海上往来频繁的优势，成为大陆与南海诸国货物贸易中转的重要节点。现当代，海南与周边东盟国家的贸易和投资持续发展，近年东盟各国来琼投资和海南企业对东盟投资都呈增长趋势，文化合作也日趋紧密，这需要一条媒体纽带将彼此牵系，对日益繁荣的交流盛况给予呈现。

　　作为海南省委机关党报，海南日报社第一时间调动内外资源，深入谋划，积极主动参与到“一带一路”重要战略实施中来。今年6月，海南日报社启动“海上新丝路，追梦万里行”大型跨国采访活动，在未来近半年的时间里，海南日报将分兵6个小组，陆续访问韩国、马来西亚、泰国、新加坡、菲律宾、越南、柬埔寨、印度尼西亚、缅甸、老挝、文莱、斯里兰卡等12个国家，采访上述国家政要、商界精英、侨界领袖、文史专家，以及中国驻外使节等代表人士，深入反映“21世纪海上丝绸之路”战略思维之下，“海上丝绸之路”沿岸各国相关省份和城市与海南之间合作共赢的新思路和新机遇。

　　6月15日，海南日报报道组走进马来西亚，不论是徜徉在游客如织的马六甲鸡场街骑楼街区，还是在槟城海南会馆天后宫海外乡亲膜拜妈祖的情形，抑或是吉隆坡街巷中随处可见的“海南鸡饭”招牌，都常常让我们体会到了“梦回琼州”的感觉。而海外乡亲们对把握“一带一路”机遇、加强与祖国的经贸合作和交流往来的期盼，则令我们看到了未来“丝路花雨”的绚烂前程。

　　学者从历史解读马来与海南渊源

　　报道组对马来西亚的系列报道，引起当地专家、学者的共鸣。其中马来西亚华侨学者刘宝军特别有感触，他认为中国提出的“一带一路”建设，代表一个新的更开放的时代。而海南岛是中国与东南亚最接近的地区。他在东南亚几十年的考察游访中，发现许多海南人的历史社区，他也把马来西亚与海南的历史渊源写在自己的书中。

　　刘宝军认为，回溯历史，郑和七次下西洋，对东南亚的影响深远，特别是马来西亚的马六甲。郑和七下西洋，有六次过访马六甲；明成祖朱棣将汉丽宝公主下嫁马六甲苏丹，古城无处不印刻着中国文化的痕迹。

　　刘宝军在自传的《马来西亚后裔在中国》书中写道：自从郑和七次下西洋后，华人此后不断移民到东南亚，和马来人居住生活在一起，对马来社会文化影响很大。这种影响也可以从语言中看到，在日常生活中，马来人大量使用许多中国方言。印尼语、马来语词典上至少有300多个借用词来自于粤语、闽南方言和普通话。

　　《马来西亚后裔在中国》记载的《世界马来人》，描写中国海南岛的马来人后裔，介绍在海南岛民族文化中，有跟马来民族有密切关系的苗族、黎族和占族(回族)。占族(回族)居住在羊栏村和回新村，距离三亚市中心半个小时路程。占族(回族)在马来西亚很多，保存的很完整，现在许多人的家属还在马来西亚、泰国南部和印尼，语言、生活习俗基本与马来人一样。

　　谈到马来西亚与海南的渊源，刘宝军写的《南洋散记》，从史料和走访海外解读马来西亚与海南的历史。该书中他写道：通过阅读东南亚的一些资料，知道从占城的历史看，一部分被迫害的柬国马来人通过海路从东北方面逃离，流落在了现代的海南岛上，包括三亚、海口、儋州等，后来大多聚居在三亚。另外从《宋史》和《崖州志》也记载了马来人来海南避难的历史。

　　《南洋散记》不仅记录了马来人来海南避难，也记录了海南人移居马来西亚。据书中记载，马来西亚槟城目前约有1000多名海南三亚回族侨民。据估计，目前居海外的三亚回族侨民有1万多人。

　　回访发现马来与海南回民语言、生活习俗相似

　　为了进一步了解马来西亚与海南的渊源，刘宝军于2005年回乡到海南三亚，在朋友的陪同下，他走访了三亚回民主要居住的羊栏镇的回新、回辉两个村庄，发现这里的回民都很热情，长相和马来人并无多大区别。平时多嚼含槟榔，与东南亚的马来人习惯很相同，也是这个习俗。

　　据当地老人讲，他们的祖先从占城漂渡此地，回民曾在万州、儋州和三亚登陆，只有在三亚的回民人数最多，其他的在儋州、万州和海口的，由于人数比较少，已被同化(如被汉化和黎化)。如陵水县和儋州的蒲姓，也有些又再迁到回辉村和回新村。这些内容都是记载于刘宝军的《南洋散记》。

　　在回新村、回辉村的考察中，刘宝军明显感到，这两个村的人口虽不到1万，但其民族特征、社会特征和地位在三亚都有其独特性。从社会学上讲，一是语言方面，三亚回民仍完整地保留了祖先马来方言，但语言中也接受了不少普通话和海南话；二是伊斯兰教信仰；三是独有的生活习惯，如在穿着方面，而且喜欢嚼食槟榔。

　　据悉，刘宝军系马来西亚华侨，曾毕业于中国西北师范大学，获马来西亚国际伊斯兰大学第二学士学位和硕士，马来亚大学博士生。现定居马来西亚吉隆坡。先后任职马来西亚多媒体大学国际处副主任，马来亚大学马来研究院研究员，马来人国际友好协会(DMDI)中华分会长。他参加过在新加坡，印尼，文莱，中国和马来西亚的国际学术讲座30多次。