你关心的到底是“足浴”还是火灾?

  据浙江省台州市天台县公安局的最新消息:火灾现场发现8人死亡,10人经抢救无效死亡。另有20人陆续到医院检查,其中18人留院治疗。截至2月6日凌晨5时,火灾共造成18人死亡,18人受伤。火灾原因正在进一步调查之中。(2月6日澎湃新闻网)

  一场大火夺走18条鲜活的生命,这样的人间悲剧,但凡是有点人性的,都应该深表同情才对,至于调查火灾原因,追究有关责任人的责任,还属于“后话”。可是,在死者尸骨未寒、火灾原因未明的情况下,就有部分网友迫不及待地表现自己与“人之常情”的“一光年距离”了。诸如“洗个脚还把命丢了,呼呼!”“还是买只洗脚盆,在家慢慢洗吧!”“因为老板播放小黄片,怕警察来查就把门锁住了”之类的评论不少,而在澎湃新闻网一千多条读者留言中“脱颖而出”、点赞率最高的竟是“就怕救出裸男裸女让消防官兵情何以堪”!

  由足浴店火灾想到“色情场所”“裸男裸女”,这样的联想无论是出于自身“经验”还是主观臆想,都是“淫者见淫”的条件反射,再次印证了鲁迅先生所批评的国民劣根性:“一见短袖子,立刻想到白臂膊,立刻想到全裸体,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到杂交,立刻想到私生子,中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。 ”

  但这样的言论之所以有市场,也许言者的“出发点”并不在于表现自己的幸灾乐祸、冷血无情,而要显示自己是“绝不出入足浴店等任何可能是色情场所的场所”的“正人君子”,否则何以如此理直气壮地嘲讽无辜的死伤者?

  事实上,这种以无情为有理、以冷血为正义的道德观,正日益成为舆论的“主流”和“主旋律”。特别是经过两起“老虎吃人”事件的“教育”,“不作死就不会死”“缺乏规则意识是‘要命’的”之类的言论,已成为绝大多数网友和评论者的“政治正确”,他们不屑于流露出丝毫“廉价的同情”,而要处处表现自己“高贵的理智”。他们以同情为耻,以“守则”为荣,似乎把由于“不守规则”而丧命的倒霉蛋“踏上一万只脚”,就能垫高自己的“道德站位”,就能显示自己是从不逃票、从不违规停车、从不闯红灯、从不插队、从不乱扔垃圾、从不大声喧哗的“守则模范”和“道德圣人”。

  北京八达岭老虎吃人事件发生后,我在一篇题为《老虎“猛于人”,冷漠“猛于虎”》的文章中指出:无论如何,一个人因为意外事故死了,按照“人之常情”,人们应该有所同情才对,应该有所反思并加强防范,以防悲剧重演才对。可是,人们,广大的人们不仅毫无同情之心,全无反思之意,反而极尽讽刺、挖苦、嘲笑之能事,且毫无愧意。这种毫无人性的道德观、价值观,岂不比吃人的老虎还冷血!人们应该懂得,规则是用来遵守的,但不等于违反规则的人都“该死”,否则,每个人都有太多“该死”的理由,比如闯红灯,在火车站站台吐痰(之前曾发生“男子因随地吐痰被人推下火车站台险丧命”事件)等。无论是谁,在嘲笑别人“不作死就不会死”之后,也要想着自己也有机会成为“不作死就不会死”的“主角”。人们更应懂得,老虎“猛于人”,但冷漠“猛于虎”。如果任由这种幸灾乐祸、视他人生命为“笑话”的氛围蔓延开来,人们就只能傲慢而绝望地生活在爱的荒漠之中。

  在另一篇题为《面子·里子·因子·圣子——“喷子”的四张脸谱》的评论文章中,我继续强调:那些声称不遵守规则的人就“该死”的人,给人的感觉似乎自己就是从不违规、从不犯错的道德圣人。我真不知道他这样的道德自信究竟何来,因为就连“孔圣人”都说,“七十而随心所欲不逾矩”,要活到七十岁才能不“逾矩”,也就是说七十岁之前的人们,哪怕是圣人,都是可能会犯错的。可是,按照“喷子”们“不遵守规则就该死”的说法,七十岁以前的人就都“该死”了,当然,七十岁以后的更“该死”,因为他们也是从“七十岁以前”过来的。如果说,所有人都“该死”,但“喷子”除外,那么,这些“喷子”还是“人”吗?

  说到底,无论是不分青红皂白地嘲讽足浴店火灾死伤者,还是打着“规则”的旗号嘲笑遭遇不幸的人“不作死就不会死”,都是伪君子们“照人不照己”地显示自己的“道德优越感”,以及享受“道德战胜”快意的意淫罢了。(李蓬国)

责任编辑:张红霞
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