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《家训十则》之《官箴》解读

来源: 海南日报 作者:尤梦瑜 张昌赋 时间:2017-10-12 09:55:13   

  《家训十则》之《官箴》解读

  张岳崧于道光元年题写的金字牌匾。海南日报记者张茂摄

  读圣贤书,任国家事,一命亦堪济物,大官岂以庇身?既教养之恩,受诸朝典,况忠爱之义,得自性生。凡内外之攸司,胥恪供其职份。八柄以驭荣辱,一皆君恩;六计尚廉操守,先乎臣节。苟簠簋不饰,既蠹国而病民。况贪赂有条,将殒身而辱族。清、慎、勤,入官之本;才、智、勇,应务之资。勿徇私而误公,勿见利而忘害,勿偏执一已之见,勿信僚友之言,勿听僮仆而骄纵为奸,勿信役胥而骚扰为害。事上惟敬,勿谄谀以取荣。接下思恭,勿凌傲以肆志。勿视其位如旅舍,虽一日亦我官常。勿谓其职有尊卑,虽一民皆我赤子。刑可除暴,明断以济仁慈。俭可助廉,用度毋忘寒素。略举梗概,推广设施,励循良以报国恩,建勋名而光族党。

  ——《官箴》

  《官箴》为张岳崧制定《家训十条》之首篇,该篇既表达了张岳崧对族人的勉励,又是他为官的标准。可以说,张岳崧一生对《官箴》中所提到的主要内容身心践行,是对其为官一生的忠实写照。

  《官箴》释义:读圣贤书,任国家事,当一个小官也应该全力服务社会,当大官怎么能只顾自身?既然自己身受父母教养的恩惠,就应该回报社会,更何况忠君爱民的道理,是天性生成的。凡份内份外所管的事,都要恭敬地做好自己供奉的职务。“八柄”(古代君王驾驭臣下的八种手段,即爵、禄、予、置、生、夺、废、诛)是辨明自己得到荣誉和耻辱的标准,这些都是君王的恩典。“六计”(古代考察官员的六项标准)最看重的是廉洁的操守,比当臣下的气节更重要。如果“簠簋不饰”(簠簋,祭器名;不饰,不整齐;喻为官不廉洁),既腐蚀国家又残害百姓,何况贪污和受贿有惩罚的法律条文,受惩罚不但自己性命不保还使家族受耻辱。清廉、谨慎、勤奋,是当官的基本条件;才能、智慧、勇敢,是对付政务的基本资格。不要徇私情而误公务,不要看到利益就忘记危害,不要偏执于自己个人的见解,不要轻信幕僚和亲友的话,不要听任僮仆骄纵而作奸犯科,不要轻信衙役胥吏而骚扰地方危害百姓。对待上司应该恭敬,不要靠谄媚阿谀来换取荣誉;接待下属应该谦恭,不要盛气凌人骄傲肆意。不要将自己的官位看作是旅舍,虽然在官一日也是自己的职责。不要认为官民地位有尊卑不同,虽然是一介平民也要当作自己的子女对待。刑罚可以铲除暴虐,明白断案可以仁慈地对待百姓。节俭可以保持清廉,花费不要忘记贫寒时候。大略列举梗概,可以继续扩展。目的在于勉励族人当循良官吏报答国家,建立勋名为宗族乡党争光。

  《官箴》既是张岳崧对族人的勉励,也是他任官的标准。可以说,张岳崧一生对《官箴》中所提到的主要内容身心践行,此家训十条之一是对他一生为官的写照。

  (文字整理尤梦瑜 张昌赋)

责任编辑:张红霞
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