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海南周刊| 阔里吉思:功在琼崖的元朝名宦

来源: 海南日报 作者:曾庆江 时间:2017-11-13 11:26:47   

  阔里吉思:功在琼崖的元朝名宦

位于乐东尖峰岭的摩崖石刻——“大元军马下营”。 海南日报记者 陈耿 摄

  阔里吉思向皇帝忽必烈汇报海南情况时,奏请设立“定安”“会同”两县。图为定安古城门。王聘钊摄

  文\本刊特约撰稿 曾庆江

  元朝时期,海南的经济文化在宋朝基础上得到进一步发展,一方面原因是元朝很大程度上沿袭了宋朝的管理制度,保持稳定性,另一方面则和一些有能力的地方职官的突出宦绩有着密切关系。在元朝前期,海南隶属于湖广行省,阔里吉思先后两次担任湖广行省平章,并且奏请设立定安、会同二县,为海南发展做出了相应的贡献,因此被当地百姓祀为名宦。

  辗转多地任职

  阔里吉思是元朝早期比较重要的人物,因此《元史》第134卷专门为其立传,并介绍其先祖。阔里吉思的曾祖父八思不花,曾经跟随铁木真参与征服乃蛮、钦察、兀罗思、马扎兒、回回等诸国,并且担任先锋大破敌军,得到嘉奖,被赐以虎符(三品以上官员佩戴),后来被擢升为宣抚使。祖父忽押忽辛袭职并佩戴虎符,中统三年(1262年)被任命为河中府达鲁花赤(蒙古官职,是各级地方政府的最高长官)。父亲药失谋曾先后担任安东州(今江苏涟水)、河间府(今山西蒲州)、温州、潞州(今山西长治)以及建康路达鲁花赤。可以说,阔里吉思家族为官宦世家。

  一开始,阔里吉思在宿卫亲军中掌管烹饪之事。至元二十五年(1288年),阔里吉思仕途出现转机,被朝廷任命为朝列大夫、司农少卿,并赐予金束带,随后不久又被擢升为中议大夫、司农卿。至元二十八年(1291年)前后,他被朝廷任命为荣禄大夫、湖广行中书省平章政事,从而成为执掌一方的朝廷大员。元朝时期的湖广行省辖境包括今长江以南、湖南大部、湖北部分,广西、海南全省及贵州大部、广东雷州半岛等。海南隶属于湖广行省,这使得颇有行政才干的阔里吉思对海南产生了相应的影响。

  阔里吉思先后两次担任湖广行省平章政事。第一次是至元末年,他主持了长达三年(1291年—1293年)征伐海南黎族的军事行动,并根据海南实际情况奏请朝廷设立定安、会同二县。因为有功于朝廷,阔里吉思入京晋见,并被“赐玉束带、金银、币帛、弓矢、甲胄,及宝钞、鞍勒”。大德二年(1298年),阔里吉思从湖广行省改任福建行省平章政事。不久,因为福建行省被撤并到江浙行省,阔里吉思又被任命为福建道宣慰使、都元帅。随后,又担任征东省平章政事,负责高丽事宜。面对高丽“行政无节,官冗民稀”的情况,阔里吉思大力加以“裁正”,得到朝廷认可。大德五年(1301年),政绩显赫的阔里吉思再次被朝廷任命为湖广行省平章政事,次年又改任陕西,因为目疾未能赴任,从而回到京师。朝廷给阔里吉思加官为金紫光禄大夫、云南诸路行中书省左丞相,66岁时卒于任上。

  在海南新设二县

  阔里吉思第一次担任湖广行省平章政事的时间为至元末年,对海南产生了重要影响。

  海南刚刚被纳入元朝统治时,政局不稳,再加上元朝施行比较严苛的民族歧视政策,激起了海南百姓的强烈不满和反抗。至元二十八年(1291年),琼州安抚使、海南海北道宣慰司都元帅陈仲达晋京拜见皇上忽必烈,希望能够出兵荡平乱状。忽必烈决定派遣军队渡琼作战。

  正当军事行动要开始时,陈仲达病死,朝廷就派出荣禄大夫、湖广行中书省平章政事阔里吉思渡琼担任监军(阔里吉思后来又返回朝廷,监军一职由曾经担任海北海南道宣慰使的朱国宝的儿子朱斌担任),陈仲达的儿子陈谦亨为统帅负责指挥,对全岛黎族聚居区进行军事行动。至元三十年正月(1293年)攻入五指山腹地,在黎母山刻石记事以还。时至今日,海南乐东尖峰岭山脚下仍留存有“大元军马下营”的摩崖石刻,成为历史的见证。

  这次军事征伐行动,吉阳当地文人邢梦璜曾经在《至元癸巳平黎碑记》中有较为详细的记载。

  至元二十九年(1292年)七月,阔里吉思奉诏先行回京。临行前,阔里吉思向朱斌提出了“分委柔善,遍行招安”八字方略,为战争的顺利结束打下基础。

  回到京城后,阔里吉思向皇帝忽必烈汇报海南情况时,奏请设立“定安”“会同”两县以及“万全寨”。据《元史》记载,至元二十九年(1292年),“敕以海南新附四州洞寨五百一十九、民二万余户,置会同、定安二县,隶琼州,免其田租二年”。定安县是从先前琼山县中析出,会同县则从先前乐会县分置。至此,元朝统治下的海南岛设有琼州路安抚司及三军共十三县,对后世海南行政区划影响很大。

  黎族教育的推动者

  作为湖广行省平章政事,阔里吉思对海南教育尤其是黎族教育起到了相应的推动作用。

  海南教育得到较快发展是从宋朝开始的。丘濬曾在《琼山县学记》中说:“邑有学,肇于宋。”之所以如此,一方面是得源于官办学校的兴起,另一方面是出现了推动海南教育的标志性人物,比如古革、苏轼、胡铨等。

  海南教育整体水平提高的同时,黎族地区教育也得到一定程度的发展。比如北宋时期古革担任琼州教授时,“训迪有方,课徒颇众”,同时慢慢转化民心,改变陋俗,居住黎峒的少数民族同胞也逐渐从“素不尚学”至纷纷“遣子弟入学读书”,教育局面为之一变,这也一定程度上推动了黎族和汉族的民族融合。苏东坡谪居儋州期间,在载酒堂设坛讲学,免费为黎族子弟施教。胡铨被贬吉阳军(今海南三亚)时,“日以训传经书为事,黎酋闻之,遣子入学”。但是,在宋朝,黎族教育仍然只是局限于“黎酋”这样的上层人士或有识之士,很难形成规模。这种局面在元朝得到一定程度的改善。

  阔里吉思在琼山县设立了珠崖乡校。但是他对海南教育的推动不仅于此。据《琼州府志》记载,阔里吉思在结束对黎区用兵之后,“从省幕乌古孙泽议,立寨学训谕诸峒”。这是直接在黎峒设立“寨学”,用以专门教育黎人子弟的首次明确记载。

  乌古孙泽在湖广行省任职多年,后来得到湖广行省平章政事阔里吉思的赏识,以行省员外郎的身份参与了对海南黎区的军事行动,因有功先后被擢升为广南西道宣慰副使、海北海南廉访使等。由于乌古孙泽对黎族地区情况相对了解,因此向阔里吉思提出了设立“寨学”的建议。寨学设立后,阔里吉思安排专人负责,“属儒学李元吉、王纪恭等掌之”。虽然关于“寨学”的办学规模以及教育实绩并不见史籍记载,但是客观来说,它是专门为黎族子弟服务的官办学校,为黎族社会的发展起到了相应的推动作用。阔里吉思等人关于“寨学”的举措,对发展黎区教育具有重要的历史意义。

责任编辑:张红霞
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