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传统文化岂能坐视“高认同低认知”?

来源: 南海网 作者:邓海建 时间:2017-11-28 10:32:24

  2016年,人民论坛问卷调查中心在全国范围内发起了“中国公众文化自信指数”调查。2017年,调查中心进一步完善了测评维度,包括中国文化基本认知、情感认同、开放接纳以及影响因素等方面,并将本次调查与2016年的相关数据和结果进行对比。调查数据显示,公众对于中国传统文化的理解存在“认同高、认知低”的窘境。(11月27日北京日报)

  “认同高、认知低”,这话若换个通俗的说法,大概接近于“叫好不叫座”。

  这是一个尴尬的悖论:数据显示,受访者的传统文化认知得分为80.20(百分制);传统文化认同得分为83.98(百分制)。从辩证唯物主义认识论来说,感性认知是理性认同的基础——没有认知,谈何认同?这就像面对一个陌生人,恐怕是不大好谈信任感的。中国传统文化在民意层面出现“认知认同不合拍”的尴尬,说白了,还是传承与传扬中出了问题。

  传统文化人人懂,却似乎又人人难懂。“高认同低认知”,何异于叶公好龙?这让人联想起另一个调查数据:中国青年报社社会调查中心联合问卷网,最近对2000名受访者进行的一项调查显示,57.7%的受访者认为键盘时代仍有必要写一手好字,但48.3%的受访者大部分时间用键盘打字、只是偶尔手写。论说起来,从孔孟之道到两汉经学,从诗经楚辞到唐诗元曲……提到传统文化总是叫人血脉偾张,但好像这种激越与自豪,也就停留在“博大精深源远流长”八字箴言之上。

  仔细想来,传统文化也不是没有偶遇“第二春”的范例。在样式上,央视的《中国诗词大会》都开拍第三季了,而网络综艺《见字如面》也已播到了第二季;在内容上,今年9月中旬,一部“大学迎新嘻哈MV”火爆网络,人称“杭电小马哥”的人气辅导员马鹏宇,因此成为闻名全国的“网红辅导员”。时下,杭州电子科技大学还联合新华网召开新闻发布会,向全社会发布“小马哥”新歌《诗词歌赋·诗词说》。这些IP级的文化现象,虽是中国优秀传统文化中的只光片羽,却起码拉升了文化传播的“颜值”,也扎扎实实为传统文化“圈粉”,总比蒙尘在神龛上要强得多了。

  传统文化“高认同低认知”,破局的办法大概就两个:一是丢开“偶像包袱”,懂得亲近生活。传统文化要有格局和情怀,但也不能太“仙儿”,如若离生活总是十万八千里,迟早要进了故纸堆。道理不复杂:作为传统的文化,本身就发轫于火热的生活。脱离生活实践的轨道太远,文化就没有传承的必要了。二是古为今用、洋为中用,少些对垒,多些融合。传统文化的“高处不胜寒”之意,很多时候是人为的疏离与隔绝,把“传统”理解为“不谈今事、不说人话”;而真正的阳春白雪的中国优秀传统文化,恰恰是最下里巴人的。

  经典长存,时光不老。传统文化要逆转“高认同低认知”的怪象,还是要多往民间走一走,多朝尘世看一看。

 
责任编辑:魏燕
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