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新时代的文明意义

来源:中国纪检监察报 作者:淼森 时间:2018-05-18 15:41:16

  新时代的开启,实际定位了一个国家未来发展的坐标。一个崭新的纪元,属于历史也属于未来,属于民族也属于世界。新时代不是凭空而降,也不可能一马平川;岁月静好不等于没有暗流涌动,更要负重前行;前景光明并不意味着高枕无忧,更需扛起时代的重任迎接未来的风险挑战。理解新时代的中国,理解中国的新时代,离不开文明跨越的横向比较,也离不开时代转换的纵向比较。只有知道过去从哪里来,才会清楚此刻身在何方,从而坚信未来去往何处。

  文明的河流:新时代来自光辉灿烂的中华文明,也来自于百折不挠的民族精神

  新时代依托大历史,历史是理解新时代的最好视角。古人讲“辨方位而正则”。历史方位也就是客观事物在历史进程中的前进方向和所处位置,包含三个维度:时间、空间和主体。时间层面的新时代,连接了中华民族作为东方民族的代表,从小康到大同的千年梦想;空间层面的新时代,倡导新型国际秩序和正确义利观,建构中西互动的人类命运共同体,展现了高远志向和世界眼光;主体层面的新时代,彰显出中华民族、中国人民、中国共产党的初心使命。

  “不忘初心,方得始终。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。”只有忠于历史、不忘历史的国家、民族和政党,才能义无反顾地引领历史继续前进、推动时代车轮滚滚向前。在内忧外患、救亡图存之际诞生的中国共产党,自成立之日起就将自身定位为中华优秀传统文化的继承者和弘扬者,将马克思主义中国化定位为中华文明进程的必然结果,将中国特色社会主义定位为中华民族历史的自然延续。

  中华民族是优秀的民族,中华文明是源远流长、绵延不断的先进文明。但任何伟大的文明都是在文明竞争中得以艰难生存。历史赋予中华民族独具特色的文化,中庸之道、天人合一、兼容并包、民族融合,成为中华民族最为鲜明的特质。“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,一旦到了最危险的时候,我们的民族就如怒涛奔流,涌现出无数可歌可泣的英雄人物,留下惊天地泣鬼神的人间奇迹。这种越挫越勇的气质历久弥坚,从永嘉之乱到靖康之耻,从崖山之役到明清之际,每一次阵痛与苦难过后,都开辟出一段强盛富足的盛世,推动中华民族交流融合、成熟稳定、发展进步。

  马克思主义中国化是中国历史发展的必然结果,也是人类文明史上开天辟地的大事件。现代资本主义兴起以来,世界格局剧烈重组,各民族兴衰荣辱、生死明灭,但没有哪一个民族的近代史,像中华民族这样充满悲壮的况味。中华民族不是敲锣打鼓进入现代化的,文化自信经历了跌落到重拾的过程。从大陆文明到海洋文明的过渡,成为中西方命运的分水岭。明清失去了资本主义和外向型发展的先机,土地财政和农业潜力挖掘殆尽,传统的治理方式遭遇危机。我们无法拥有早发国家的时空条件,难以通过制度模仿构建有效的国家治理体系,来裁剪现代化道路的选择和国家的制度安排。世界上没有哪个民族比中华民族对历史的兴替有更深切的感受,没有哪个民族在连续两千年领先于世界之后突然堕入国土沦陷、水深火热的苦难,也没有哪个民族如此渴望国家的富强、民族的复兴。面对“天涯何处是神州”的彷徨无助,从洋务派、维新派、资产阶级革命派,无数仁人志士都力图再造文明、重塑神州,实现启蒙和救亡。

  马克思主义中国化,是中华文明挣脱发展瓶颈、唤起内生动力的正确选择,也是打破世界体系、完成民族独立和解放的唯一途径。“并世列强,虽新而不古,希腊罗马,有古而无今。唯我国家,亘古亘今。”中国自秦代就以强大的国家能力治理广大疆域,家国情怀、责任意识和伦理文化,成为国家治理和社会教化取之不竭的宝库。法国传教士钱德明说:“中国人是世界上最遵守和谐法则的人。他们的和谐观念表现在人与天地的和谐之中,表现在人与政治、伦理、道德、风俗之间的和谐之中。”南怀瑾将中国文化特征总结为“政治型”,核心是为公共事业谋福利,追求社会进步。马克思主义同中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、求大同的精神追求高度契合,符合中华民族的历史发展规律,经历了革故鼎新、守正出新的蝉蜕蝶变。马克思主义中国化过程中成长成熟的中国共产党,不是普通意义上的政党,而是志存高远改造客观世界和主观世界、推进社会革命和自我革命的新型政党。从革命、建设到改革,从新时期到新时代,中国特色社会主义是几代共产党人和中国人民接续奋斗的结果。中国的事业是一代又一代的传承接续,每一代人都尽心竭力,每一个瞬间都在铸就永恒。

  历史的经纬:新时代是中华文明内生发展的必然结果

  未来也许会有一位摄影家,开启时空穿梭的摄像机,聚焦2012这一新时代元年的光辉时刻,展现从十八大到十九大这五年来的非凡历程,再从原点开始扩展、辐射,拉开历史的长焦,以更高、更开阔、更久远的景深回望中华民族的千年传奇,讲述瞬间背后的永恒,发现历史进程中的必然规律。

  五年前的十八大,以新时代起点的标志性意义为历史铭记。在前所未有地接近民族复兴的庄严时刻,以习近平同志为核心的党中央,凝聚起全党全国人民的磅礴力量,引领人民开启了通往星辰大海的伟大征程,在创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念下,以大无畏的精神取得一系列历史性成就和历史性变革,解决了许多长期想解决而没有解决的难题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,突破一个又一个难关,创造一个又一个举世瞩目的人间奇迹。五年来综合国力不断增强,中国路、中国桥、中国车、中国网、中国港,一张张中国建设大网,编织起人民走向幸福、美好的希望版图;人民群众幸福感与日俱增,6000万人口脱贫,创造了人类发展史上的奇迹,从城市到农村,从沿海到内地,从塞外到江南,处处呈现欣欣向荣的景象。

  拉开历史的视角,从五年回溯百年,看到了一个百年政党栉风沐雨、勇毅笃行的光荣与梦想。马克思主义从西方走到东方,从俄国化到中国化,1921年7月的南湖画舫改变中国革命进程,开启了人类历史上最为壮观的风云际会。科学真理点燃了复兴火炬,指引被压迫阶级进行最后斗争的学说,照亮了被压迫的民族挣脱奴役的解放之路,吹响了向着伟大复兴梦想进军的号角。从井冈山八角楼上的灯光,到延安杨家岭窑洞前的指点江山,再到西柏坡夺取最后胜利的铿锵誓言,天安门城楼上无数血与火的洗礼铸就的庄严宣告,一个古老民族重新崛起。百废待兴下的社会主义建设,建成国民经济体系和国防、工业体系,完成了前所未有的深刻变革,打下雄厚的人才、技术和物质基础。十一届三中全会开启以经济建设为中心的新时期,释放了社会生产力,让中国巨轮从此驶入中国特色社会主义的正确航道,实现了具有深远意义的伟大转折。新时代的诞生,是中国共产党领导中国人民接续奋斗的自然结果,是社会革命和自我革命交相辉映成就的水到渠成。

  170多年前的鸦片战争开启了中国近代史的峥嵘。江宁城下的不平等条约打破了天朝迷梦,坚船利炮撕下了古老帝国的遮羞布,也开启了无数仁人志士救亡图存的进程。从金田到南京,驰骋大半个中国的太平天国,《天朝田亩制度》达到的高峰和暴露的局限,宣告了农民起义模式的失败;洋务派的“同光中兴”迷梦,伴随着黄海一战北洋水师全军覆没而灰飞烟灭,证明了旧制度下追求坚船利炮的强国之路只不过是舍本逐末、缘木求鱼;谭嗣同“去留肝胆两昆仑”,维新六君子喋血街头,彻底打破了资产阶级改良派的软弱设想;辛亥革命“前门驱虎又进狼”,一次次复辟与反复辟,军阀混战民不聊生,宣告了资产阶级共和国计划的破产。在西方入侵、内外交困的压力下,无数仁人志士前赴后继、共赴国难,在断裂中缝合、在绝境中涅槃、在黑暗中求索,用无数代价换来了真理,找到了正确的方向。

  大浪淘沙千帆竞进,沧海横流斗转星移。站在外太空俯瞰地球,会看到北半球有一片厚重深沉却又活力四射的黄土地,她四季分明,周而复始,宛如一首韵律感强烈的诗歌。从元谋人到蓝田人,从北京人到山顶洞人,逐水而居,刀耕火种。伏羲在天水仰观俯察天地运行的奥秘,神农遍尝百草,有巢氏教人筑屋,燧人氏教人钻木取火,聚居在黄河流域和长江流域的黄帝、炎帝和九黎部落,在结盟和战争中完成了族群的融合,形成了“华夏”的雏形。仓颉发明汉字,嫘祖养蚕织丝,大禹治水三过家门而不入,商代确立了“中国”的概念,周公制礼作乐教化天下,百家争鸣交相辉映。秦王一扫六合,汉代休养生息并开启强国之路,魏晋四百年颠沛流离和民族融合,隋唐再次开启文明盛世,在游牧民族的异军突起下,唐宋王朝苦心经略维系数百年,明清资本主义萌芽迎来社会生产力变革契机,郑和下西洋开启中国人发现世界的航程,阳明心学,顾炎武、黄宗羲、王夫之的深邃思想,昭示着中国走向现代的内生动力。一路走来的中国,曾经国富兵强,傲立世界,被称为天朝上国,也曾四分五裂,兵荒马乱,屡遭外敌欺凌,她的文化火种不断复活重燃,影响泽被东亚与世界。

  文明的出路是内生。历史是由发展阶段决定的,更是由历史的内生性本质决定的。越是古老的国家,越是要以自己的方式革故鼎新,超越自我。中国就是这样一个自我生成和自我更新的谱系,注定要按照自己的时间表和路线图行进,从传统中生长,历经风霜雨雪傲然绝世,不断绽放春意盎然文明之花。新时代正是中国历史运行的内生结果。在关键历史时期,中华民族把握住了机遇,也告诉世界一个真理:路要自己走。

  共同的命运:新时代的文明启示与世界价值

  同其他国家和政党不同的是,中国共产党始终站在世界地图前思考中国,从一开始就把思考“人类命运”视为中国共产党人的职责所在。从北京APEC到杭州G20,从达沃斯论坛到厦门金砖会议……新时代中国正前所未有地走近世界舞台的中央,开放成为国家繁荣发展的必由之路。博鳌亚洲论坛上习近平主席再次宣布:中国开放的大门不会关闭,只会越开越大。这五年的历史也证明了,中国愿意在共同的规则面前竞争进步,不愿意处心积虑阻碍别人的路;中国愿意在人类命运的十字路口共同讨论出路,而不是关闭对话的大门回到短视和封闭。

  新时代开启了人类命运共同体的崭新纪元。基辛格说过:中国人擅长“下围棋”,不战而屈人之兵;西方人崇尚的却是国际象棋的对决。中国人看待世界,拥有独特的价值体系和价值视角。人类命运共同体意识,既源自于中华文明对世界本质的深刻洞悉,也来自于人类历史进程的客观经验。

  中华文明的特质是兼容并蓄、虚怀若谷,她不是单一的农耕文明,而是涵盖了农耕、游牧、渔猎、海洋文明的综合型文明。宇宙的自在自为是国人心目中的图式,一切科学和哲学的出发点,是探求某种不变的规律,也就是所谓“道”。仰观俯察是我们观察世界的方法,世界是与人共生共育的生命体,是人观察世界、提升自我精神境界的窗口。洞察了宇宙运行规律和四时变化、生命延续后,我们对于万物“生生不息”的赞叹,早已内化为文明的气质。海纳百川、兼容并蓄,不同文明之间和而不同,“万物并育而不相害、道并行而不相悖”。中国历史上从来不缺少兵燹灾祸,也曾有过民不聊生的黑暗时代,但这种整体主义的世界观从来没有消退,中国人从来是尊重自然、尊重历史、尊重他者的文明。世界是自在产生的,不是神赋予我们的;人与人之间、族群与族群之间,应该是推己及人、立己达人。人与人、国家与国家、人与自然,都是息息相关的命运共同体。

  从人类历史进程来看,西方文明的发展壮大不是从一张白纸开始的,世界也不是仅仅靠新航路的开辟才建立了彼此的联系。16世纪以前就有了世界体系的交融,世界体系并不是西方人的发明,也不是资本主义的成就。日本学者滨下武志对朝贡体系下中外贸易的研究,德国学者弗兰克对于白银资本的研究,美国学者彭慕兰对于大转型的研究,都有力地证明了这一点,在西方开辟新航路之前,就有世界体系的存在。西方人不是发明了世界体系,而是加入了世界体系。

  中国人民是勤劳勇敢、自强不息的民族,也是志存高远、矢志不渝的民族。中国人不仅相信世界的普遍联系性,并且孜孜不倦地尝试建构和协助着世界体系的运转。天安门城楼两侧有两句话:一句是“中华人民共和国万岁”,一句是“世界人民大团结万岁”。前者充满了国家独立富强的自豪感,后者则饱含着中国人的世界意识,成为对中华文明的宇宙观和世界观的最佳诠释。100年前,德国学者斯宾格勒在《西方的没落》一书中描绘了各个文明的图示,中国的图示是一条绵延无尽的道路,不是像金字塔那样刺破苍穹冲入天堂,而是平凡朴实而又坚强执着,一直延续着通往远方。新时代的中华文明将让世界从与中国共享“经济发展红利”,走向更高层次的共享“思想理念红利”,不是简单地恢复昔日荣光,而是推动人类文明向新的层次跃升。(淼森)

 
责任编辑:邓丽
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