海南文体

　　周伟民教授谈移民文化交融

　　宋代入琼之商闽人居多

万宁大洲岛前港，古代沉没的商船轮廓清晰可见。海南日报记者 李幸璜 摄

　　文\海南日报记者 杜颖

　　“海南岛是一个移民岛，移民之盛，到了宋代已有十分的规模，尤其是这些移民的商人群体中，福建籍人士占据了很大的比例。”海南大学教授周伟民对移民文化中的交流融合畅谈了自己的看法。

　　海南岛的移民，最早的是沿着陆桥进入海南的黎族。据史载，秦时已有汉族商人来海南岛;到了东汉，不仅有商贾登岛，而且在汉光武帝建武中元二年(57年)，已开始有移民进入海南，青州人王氏有二子移居临高南村。这是见诸史籍、有具体姓名和移居地点的最早移民记录。到了魏晋南北朝，由于中原地区战乱频繁，海南远离中土，成为战乱的避难所;三国时中原地区有几万户迁居海南，《三国志·吴书》记载：“世相承有数万家。”史籍的记载不够精确，不过，晋室南渡之后，移居海南岛的移民已掀起了大规模的高潮。宋代苏东坡和明代丘濬都有论述。丘濬在《南溟奇甸赋》中说：“魏晋以后，中原多故，衣冠之族，或宦或商、或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处，薰染过化，岁异而月或不同，世变风移，久假而客反为主。”

　　周伟民认为，由上述可见，从魏晋南北朝之后，士族世家的子孙在海南岛繁衍，有到海南任官职而后代入籍海南，或者是俚人向海南岛迁移;而最直接的原因是像丘濬所说，中原多故，战乱频繁，尤其是到唐代安史之乱后直至唐末，较之前期迁移规模更大，也更复杂，形成中原及北方人民南迁的又一浪潮。

　　到了宋代，移民情况比较复杂，较多的是到海南从征、戍守、服役期满留下的军人，至今流行于岛西部和西南部沿海一带的军话，即是因为旧时军民留下而得名。除戍边的军人之外，还有到海南岛进行商贸活动的商人。在这些商人群体中，以福建人为多;由于福建沿海商业发达，“泉商兴贩”，泉州在历史上早已经是一个大商埠，这些商人，来往于海南和福建之间，“闽商值风飘荡，赀货陷没，多人称地耕种之。为官吏及省民(指有建置地区而缴纳赋税的居民)经同村峒，必舍其家，恃以为安”。说的是有许多闽商进入黎区，与黎族人民相处融洽，因而在村寨安居下来，安家立业。此外是贬官。宋代贬谪海南的官吏，数目相当多，这些贬官，把中原文化直接带到海南岛来，同时，他们也因在海南生活环境中而被海南风俗所同化，在不经意中充当了中原与海南文化交流的使者与媒介，也还有因避乱而来的老百姓。

　　周伟民说，在宋代入琼的移民群体中，从地域上看，多数是来自福建莆田。做官经商的人，多数出自福建籍。从职业上看多数是文士们，或被派往海南任职，或因罪被贬海南。比较起唐代来，宋代移民无论人员的数量、姓氏的增加以及原因的复杂，都远远超过唐代。海南移民之盛，到了宋代已有十分的规模，即苏东坡所谓“自汉末至五代，中原避适之人，多家于此。今衣冠礼乐，盖班班然矣。”中原文化传入海南之后，汉族人生活中的“衣冠礼乐”，已逐渐在转化，黎、汉文化，在冲撞与融合的过程中发展，已在两族人民的共同生活中出现了一种新的文化形态。