原创报道

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　　【编者按】今年是中华人民共和国成立70周年。70年，或许在漫漫历史长河里只是弹指一瞬，但神州大地发生了翻天覆地的变化，城乡面貌焕然一新，人民生活日益美好。为此，南海网推出新中国成立70周年特别策划——开设“70年·70张照片·70个故事”专栏，广泛征集70张老照片、70个动人故事，通过光影世界的“时光机”，回首70年间神州大地的沧桑巨变，讲述普通百姓的家国情故事。　　 　　

　　我今年70岁了，从十六七岁开始唱山歌、唱调声，许多人都叫我“儋州山歌歌王”、“海南赵本山”，其实我真不敢当，儋州人人都是民歌手，山山水水都是歌台，民间调声、山歌能人辈出，长江后浪推前浪。我一直觉得，我只是在传唱儋州文化，是一个儋州文化的传承人。

　　2014年11月，唐宝山（右）到儋州军屯老年活动中心传授指导调声排练。讲述人供图

　　调声是流传于儋州地区并具有独特地域风格的传统民间歌曲，用儋州方言演唱，被誉为“南国艺苑奇葩”，入选第一批国家级非物质文化遗产名录。调声的主要特色是男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体，是中国民间文化优秀遗产。我出生在儋州三都镇农村，那里是调声流传最为久远的地区，我从小就耳濡目染，对调声山歌产生了浓厚的兴趣。

　　2016年12月31日，跨城联动徒步迎新活动儋州站，调声表演为活动预热。南海网记者 李绍远 摄

　　20世纪70年代，儋州调声、山歌逐渐兴起，调声是男女列队成两排，互相对唱，动作方便、简单，又有日常行为的象征和精神的寄托。山歌则是男女一对一对唱。也就是这个时候，我开始了儋州调声、山歌的创作和编剧工作。1976年，我在儋州北部大寨办山歌队任总编导期间，编写山歌2000多首，在当地巡回演出160多场，受到群众欢迎，收到群众赠送的锦旗130多面。

　　20世纪80年代，我用自己的名字成立了“宝山歌剧团”，一共12个人，我们想用山歌演戏，就是俗称的儋州山歌剧，主要是在山歌对唱的基础上融入故事情节，通过表演的方式展示给人们。

唐宝山（左）在表演山歌剧。讲述人供图

　　刚开始组团的时候，我的家人反对，演员的家人阻拦，也没有资金，我只能耐心地做说服工作，并从农行贷款3000元作为启动资金。山歌剧《观音庙》是我的第一部作品，演出首站一唱成名。之后的《秦香莲》在儋州城乡演出也引起轰动。从此，各个村庄都来找我们包场演出，结婚、祝寿、搬迁、子女上大学等喜庆之日，如果能请到宝山歌剧团来演出调声、山歌，那是要吸引很多乡亲朋友前来助兴的。

　　那个年头，没有电影院，很多村都有露天戏台(舞台)，我们就用两部拖拉机拉着道具和山歌演员们到村里表演。那时很多村民都在家务农，外出打工的并没有多少，所以每一场演出，观众都有2000人以上，周边村庄的村民都来了，非常热闹。

　　2004年，唐宝山到儋州光村镇屯积村表演山歌戏，宣传法律知识。南海网记者 李绍远 翻拍

　　当时，农村用电是一件非常奢侈的事，遭遇停电中断演出也是家常便饭。有一次，我们在谭龙村演出，戏刚过半就停电了，本想改天再演，结果观众看戏心切，立即回家拿出平常下海捕捞鱼虾的火把，让年轻人站在舞台的四周，轮流撑起火把为演出照明，演出结束后，观众还点燃了事先准备好的鞭炮祝贺演出成功，他们爱戏、盼戏的热情深深地感动了我们。白天，我们的女演员就主动给五保户挑水洗衣服，每到一个村演出，演员们吃的大米几乎都是群众无偿赞助的，离开村的那一天，村里总要杀猪宰羊，设宴欢送。后来，我们还到三亚、白沙、昌江等地演出，每次都受到观众的热烈欢迎。

　　我创作儋州山歌剧有一个诀窍，那就是把自己最熟悉的故乡人物、新近发生在身边的事放进作品里，平常就要留心观察生活，知道乡亲们爱看些什么，知道哪些唱词能让人笑破肚皮，哪些唱词能让观众眼含泪花。

　　从20世纪80年代开始，宝山歌剧团开始协助政府部门，进行各种宣传、发动工作。我把政府政策融入山歌里，到演出时候就唱出来，从计划生育、司法宣传到税法宣传再到市政府的中心工作。2006年，我们就编排了搬迁山歌、调声《建设美好家园》，在洋浦地区巡回演出30多场，感染群众，推动了洋浦搬迁工作。这些年来，我写下的山歌不少于1000首，出演了十几部山歌剧，其中《儋州好》《泥水工》等歌曲传唱度很高。

　　2001年到2003年期间，唐宝山到儋州木棠镇松林区进行山歌调声表演，为当地政府宣传司法、政策等内容。南海网记者 李绍远 翻拍

　　现在随着网络发展，儋州调声、山歌开始在网上传播，受到越来越多人的关注，有不少外地观众和年轻观众会疑惑，它们有什么区别呢？各自的看点又在哪里？

　　我认为，调声和山歌几乎是同时存在的，调声主要是儋州人民闲暇之余的娱乐节目，它的表演人数不受限制，有十几人、有几百人、也有万人调声，今年中秋节期间，儋州举办千人调声表演，不同的调声队伍在一起表演，场面非常壮观，这也是调声随着时代变化而变化的一种体现；服饰没有太多讲究，整齐划一就好，个性化也被接纳。调声表演时，主要是用虚拟的动作来表现拉网、点播、插秧、收割、耙田、射猎、踩水车、占卜问道等；动作和体式很简单，男女站成两排，两脚自然叉开或呈弓步，小手指勾小手指，随着调声的节拍开始前后左右地摇动起来，腰姿也轻晃起来。

　　2016年4月，儋州东成镇新坊村文化广场举行“一创五建”文化下乡惠民演出，图为调声表演。南海网记者 李绍远 摄

　　调声节奏感强，旋律多，山歌本身节奏不明显，它的尾声、中间音可以随个人的爱好拉长或拉短；调声可以填词，山歌不可以填词；山歌的唱调主要有狄青调、五湖调、平调以及状文调，调声的唱腔主要有北岸腔、水南腔、珠碧江腔、五湖腔和混腔。

　　调声随着时代的变化融入不同的时代文化。一般调声的时候，动作幅度就大一点，粗犷一点，表达激情，动作放慢一点、温柔一点则是相对表现为内敛。以前在农村的时候，有很多男女就是因为调声结识，最后成为夫妻的。

　　很多外地观众可能还会觉得奇怪，同一首调声曲大家可以不厌其烦地唱几个小时，调声究竟有着什么样的魔力呢？其实调声有着比赛的性质，比气氛、比动作、比表情、比歌才、比神气、比潜能……慢慢地较劲，谁也不甘示弱。

　　几十年来，儋州的自然村我几乎都走遍了，去演出、去唱山歌，我现在也把调声融入山歌里面，在文化下乡演出的时候体现出来。现在我年纪大了，但对山歌调声的热情丝毫不减。

　　2017年4月，唐宝山导演的大型山歌剧《东坡儋州情》火爆儋州，唐宝山在剧中饰演苏东坡。讲述人供图

　　我深深地热爱着调声、热爱着山歌，这是祖宗留给我们的文化瑰宝，有什么理由去拒绝，不去传承呢？我认为要不断推出调声珍品，在创作上不光用儋州方言创作，也可以用普通话和英语创作，我也希望能到校园去讲授调声校本课，让调声唱进校园去，唱给更多的年轻人和学生听。

　　我一直有个梦，梦想儋州调声走红CCTV春晚舞台，梦想儋州调声能像粤语歌曲、闽南语歌曲一样流行华语乐坛。

　　讲述人：唐宝山 (海南非物质文化遗产项目儋州调声的代表性传承人)

　　讲述时间：2019年9月20日

　　南海网记者 李绍远