文化周刊 | 苏东坡与海南人赵梦得:一双千岁鹤 不作孤翔鸿

  苏轼《渡海帖》。台北故宫博物院藏。

  ■ 李公羽

  苏东坡贬琼三年,北归渡海之前所作的《渡海帖》,近代煊赫于世。与之同时,帖中所指“梦得秘校”也进入世人视野。此“梦得”何许人也?他与苏东坡何等交往?东坡先生北归途中,为何要为其写帖、专以慰藉?其人其事,史载较少,近年所传,多有错讹。笔者探寻梦得行迹,察访梦得与东坡交情出处,可见东坡待人之善、处世之良,并受世人景仰、热爱,同时,亦可见得海南人民淳朴贤良,民风极善。

  《渡海帖》载苏东坡赵梦得深厚交情

  元符三年(1100),苏东坡获赦北归,由儋州量移廉州安置,途经澄迈县时手写一通尺牍,因其中首句有“轼将渡海”,后世名之《渡海帖》;又因卷尾有“梦得秘校阁下”,书封有“梦得秘校”,故亦称《致梦得秘校尺牍》或《致梦得秘校书》。原件现藏台北故宫博物院。

  古代国画中的苏东坡。

  此帖流传记载,曾由明代著名收藏家、鉴赏家,浙江嘉兴人项元汴(1525-1590)收藏,随之被同朝文学家、画家,松江府华亭(今上海市松江区)陈继儒(1558-1639,号眉公)摹刻收入《晚香堂苏帖》。

  “梦得秘校”是何方人士?史料单薄,解读各异,说法不一,分别有广西人、儋州人、昌化人、澄迈人等说法。

  《苏轼全集校注》卷六十载有《与姪孙元老四首》,均为东坡先生居儋所书。其第四简说:“赵先辈儋人,此中凡百可问而知也。”

  王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》有注:“赵梦得乃举进士者,故称先辈,盖以儋人流寓澄迈者也。”此论欠实。因为宋时海南举进士者人数屈指可数,赵梦得不在其列;“儋人”之说,也不准确,另有原委。

  张志烈《苏轼年谱》考:“苏轼所生活之时代,‘先辈’意为晚辈”。十数年后,张志烈在《苏轼文集校注》中又指出:“赵先辈:即赵梦得。”

  其实,古人有随子女称呼亲眷的习俗。所谓“赵先辈”,如同今日所说“你的赵叔叔”,是相同的,只是因为书简接收对象惟一,“你的”二字,随语境省略了。

  南宋著名政治家、文学家周必大(1126-1204)在《二老堂诗话》中有《记赵梦得事》。记有:“广西有赵梦得,处于海上。”近有论者,认定赵梦得乃广西人,依据即此。其实,北宋后期,海南隶属广南西路。对于原籍郑州、生于苏州的作者周必大来说,凡广南西路所属,包括海南人,包括澄迈人,均系广西人。

  王文诰《总案》注为,赵梦得“盖以儋人流寓澄迈者也。”认定赵为“儋人”,大致多为东坡曾明言“赵先辈儋人”的沿用所致。

  《正德琼台志》卷三十八“人物”载有“赵荆”条:“字道授,昌化人。” 荆为梦得之孙,所谓“昌化人”,也应是上述“儋人”所致,时儋州名“昌化军”。

  当年澄迈县城,即今之老城镇。赵梦得家境殷实,院大庭深,中有二亭。东坡北归时,其子专往通潮驿拜见东坡。可见,赵梦得之家当在澄迈,且应居城中,距东坡所寓通潮驿仅数里之路。梦得虽时常北上,但他儿子居澄迈。可见,澄迈至少是赵梦得常居之地。王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》在元符元年(1098)年末时也记有:“赵梦得自澄迈来见。”

  周必大《记赵梦得事》原文。

  苏东坡与赵梦得常作鸣鹤之应

  赵梦得,凡官修正史,均无记载。东坡与赵梦得相互函简,凡史志文集亦多不录。这是近千年来于赵梦得少有考论之源。

  东坡《渡海帖》中所称“梦得秘校”,是留给世人的一个追寻线索。

  秘校,古官职名。后魏时朝廷秘书省,置校书郎,简称“秘校”,校勘典籍,收藏抄录等。唐时秘书省与弘文馆皆置秘校,宋时秘校仍属秘书省。清时梁章鉅《称谓录·进士》中说:“《却扫编》进士登科人,初官多授试秘书省校书郎,故至今新擢第人犹称秘校。”

  苏东坡携苏过一行于绍圣四年(1097)农历六月十一日晨自徐闻递角场登舟渡海,入夜抵海南岛澄迈县城西门外,宿通潮驿。次日径往琼州府城报到,办理公文,数日后返程,再经澄迈逗留,并至赵宅相聚。

  东坡曾以大字书写“赵”字赠送,并亲至澄迈县赵宅大院,为其二亭题名,曰“清斯”,曰“舞琴”。

  “清斯”,出自《孟子》卷七《离娄章句》(上):“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”如果遇到清澈之水,可以洗我的帽缨;如果遇到混浊的水,也可以洗我的两脚。尽在于自己的选择取舍。“清斯”二字,含意非凡,既有对梦得秘校的期盼与祝福,也饱含东坡自己的社会人生经验和感悟。

  “舞琴”,出自五代时文学家、法医学家和凝,其《三乐达节》中有“先生自舞琴”,历史厚重、文脉博大、含意极深。东坡信笔一挥,古韵悠长。

  《苏轼文集》收录一件与赵梦得帖:“旧藏龙焙,请来共尝,盖饮非其人茶有语,闭门独啜心有愧。”龙焙,造御茶之官焙曰龙焙,旧时指代建安名茶。东坡自中原千里迢迢带至儋州,数量应不会多。珍品珍藏,而且远在“非人所居”的荒蛮之地,东坡亲书手札,约聚品茶,何等礼遇。更为难得的是,东坡不能直接赠送诗作,以免枉生祸端,因而用心作了一个文字游戏:在普通的约会手札中,隐含一联诗句:“饮非其人茶有语,闭门独啜心有愧。”巧妙形式,饱含真诚心意:珍藏多年的极品好茶,如不是适饮之人,茶也会有怨言;如果自己闭门独享,我也会心生愧疚。

  周必大《跋东坡与赵梦得帖》记述:东坡“特畏祸,不欲赋诗,故录陶杜篇并旧作,累数十纸以寓意。”《二老堂诗话》中又记有:“仍录陶渊明、杜子美诗,及旧作数十纸与之。”东坡戴罪之身,时值朝廷严查并强令焚毁东坡文稿、书板之际,不便写诗赠送,便将自己书写的数十件陶、杜诗作,以及自己旧时作品,赠送赵梦得。这在东坡一生,实不多见,不仅慷慨,更在诚意。

  赵梦得也并不客气,再出示一幅绫绢,希望东坡书写,以示珍重与收藏。东坡则直爽作答:“币帛不为服章,而以书字,上帝所禁。”币帛之类,不用于衣服穿着,而用于书写,上帝也不允许。这一场简朴而盛情的邀约,已入史册。

  品行超凡的“南海义士”赵梦得

  周必大《省斋文稿》卷十六《跋东坡与赵梦得帖》,开篇即为:“南海上有义士曰赵梦得。方苏文忠公谪居时,肯为致中州家问,其贤可知。”《省斋文稿》流传不广,《跋东坡与赵梦得帖》虽《苏文忠公诗编注集成总案》节选,也罕有论者提及,因而史有记载的“南海义士”亦鲜有人知。

  中州,河南古称,又名中土,中原,因位于古时九州之中而名。北宋京都在开封。

  王文诰《苏文忠公诗编注集成总案》记:赵梦得“此两年中,又尝自京往回见元老,则京、蜀、许常家问,无不达矣。其所得手迹,至累数十纸之多,则自澄而儋,来去不常,时一过可知。” 赵梦得为慰问分散多地的东坡子孙,奔走开封、成都、许州等地,逐一看望,没有不到的地方。

  孔凡礼所记“梦得(或其子)亦为苏轼致书许州”,即是为东坡先生带家书给时在许州的次子苏迨。

  “百药煎”,中药名。李时珍《本草纲目》有载。东坡书简中嘱元老:乡村中采出的百药煎,如能收得,可寄二三斤,你的“赵先辈”叔叔回海南时,可请他带来给我。

  赵梦得这些举动,当属不易。时为元符年间,正值宰相章惇横行无忌,除严令打压东坡等元祐老臣之外,还高立赏格,大兴告密,法令诛罚,人人自危,环境极度艰恶。东坡曾因“特畏祸,不欲赋诗”,赵心知肚明。即入京师,虎狼之势,然而赵一如既往,“肯为致中州家问”,多处寻访,奔走探视、抚慰东坡之子孙。守义不苟,品行超凡,慷慨乐助,情操高尚,当真可谓贤达,当真可谓“义士”。

原标题:苏东坡与海南人赵梦得:一双千岁鹤 不作孤翔鸿

责任编辑:周玉敏
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