海南文体

各位朋友，欢迎大家来到游牧虎，参加张远山《庄子复原本》首发式暨庄学三书研讨会。距07年《庄子奥义》首发，迄今已经十四年。十四年来中国的文化学术发生了巨大变化：一方面是体制内或学院内的学术加速蜕化，另一方面是体制外或民间江湖学者的独立研究，在日渐逼仄的环境中艰难生长，顽强奋争。远山的古典研究正是其中最杰出的代表。他从庄子学拓展到伏羲学以及更广阔的领域。我套用司马迁的话概括远山的学术成就：究伏羲之道，通诸子之学，成一家庄言。诚然，他的庄学不无可商榷之处，但他秉持的立场和原则，毫无疑义继承了现代中国的优良传统，那就是陈寅恪先生标举，为我们熟悉的独立精神，自由思想。有无数人在继承红色基因，也有北京大妈继承镶黄旗基因，远山继承的可能是白色基因。有没有蓝色基因我不知道。好像冷血动物的血是蓝色的。远山的著作是中国学术的希望所在。我要向他表示最大的敬意。

几十年来，远山的研究写作得到了出版界有识之士的坚定顽强的支持庇护，没有周实、赵虹、张平、黄小初、黄孝阳、董曦阳、王业云等先生的鼎力支持，远山的研究成果难以为社会所知，因此也难以产生巨大的社会影响。在此我要向诸位出版人表示崇高的敬意。也要特别向英年早逝的黄孝阳先生致敬。同时也想忠告各位出版家，请保重你们的身体，你们是张远山、李远山、王远山们茁壮成长乃至野蛮生长的基本条件。

远山的道场聚集了一批热爱中国文化的思想者，他们是远山学术的社会后盾，我也要向这些朋友表示敬意。

坐在这样一个变戏法一样十几天时间弄出来的会议室，我有点恍惚。想起龚自珍的一个对联——

别馆署盟鸥，列两行玉佩珠帘，幻出空中楼阁；

新巢容社燕，约几个晨星旧雨，来寻梦里家山。

当下此刻，游牧虎就是我们的梦里家山。

在座的朋友，旧雨新知各有一半。我最早认识的是高小康，1984年我们是《甘肃日报》的同事，当年他去南京师大读研，次年我也回南开混硕士。其次是余世存，1989年初在北大见到他时他还是中文系三年级学生，三十二年后他一脸慈祥地当了爹。让我不由想起鲁迅先生的名句：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”我这次要送给他一个特殊的礼物。认识远山则是1996年，当时我们都是《书屋》的作者。那以后我碌碌无为，远山突飞猛进。人和人差别咋这么大呢？！

特别高兴的是这次会议让我认识了许多新朋友，年轻朋友。我相信能从你们那里学到更多新知识，获得更多启发。

各位朋友，三亚是个海阔皇帝远的地方，后海村是个可以舒展身体张扬个性的弹丸之地。但我们的会场甫一建成甚至尚未建成就面临强拆。这就是中国。王权无远弗届的中国。各位保重，希望以后我们还能在三亚重聚。

谢谢大家！