大暑至,来跟古人学习如何优雅地表达“太热了!”

  大暑,二十四节气之一,夏季最后一个节气。每年的公历7月22日、23日之间,太阳到达黄历120°是大暑节气。

  当前海南受到台风影响,迎来风雨天气,气温下降,体感舒适,这让今年的大暑显得不太“正宗”。

  然而台风天是短暂的,今年三伏天超长待机40天,其威力想必大家还没忘记。待台风天气结束,热浪又会袭来。

  大暑节气正值三伏天里的中伏前后,是一年中最热的时期,农作物生长最快,抢收抢种,抗旱排涝防台风和田间管理等任务很重。

  人在这样的高温高湿的工作环境中,在传统医学上讲,人容易形成“外热内燥”的体制,天气湿热,很容易导致身体受潮湿气过重,养生之道就显得尤为重要了。

  在三伏天消暑,既要懂得防暑降温,还要着重祛湿。由此,在大暑期间,有晒伏姜、喝伏茶、烧伏香、送大暑船等习俗。

  高温时期,许多人还忍不住吐槽“我这条命是空调给的”、“我和烤肉之间只差一把孜然”、“出门五分钟,流汗两小时”……

  而在古代,没有空凋和电风扇,古人们又如何表达热呢?

  《苦热》

  宋·陆游

  万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。

  无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中。

  石涧寒泉空有梦,冰壶团扇欲无功。

  余威向晚犹堪畏,浴罢斜阳满野红。

  同样是一句“热的仿佛在蒸笼里”,陆游的表达就和我们完全不一样。作者汗珠涔涔,急于寻找凉爽之地的形象也跃然于纸上。

  《大热五首(其一)》

  宋·戴复古

  天地一大窑,阳炭烹六月。

  万物此陶镕,人何怨炎热。

  君看百谷秋,亦自暑中结。

  田水沸如汤,背汗湿如泼。

  农夫方夏耘,安坐吾敢食!

  陆游老人家说热的仿佛在蒸笼里,戴复古老师则形容得更严重,觉得自己是在不断添柴加火的瓷窑里。但即使这样,戴老师也不忘规劝我们,农民伯伯烈日下仍辛苦劳作,我们怎还能各处抱怨。即使到了现代,也还有许多户外工作者承受高温在外作业,他们也十分辛苦,应收到社会更多的关怀。

  《早秋苦热堆案相仍》

  唐·杜甫

  七月六日苦炎蒸,对食暂餐还不能。

  常愁夜来皆是蝎,况乃秋后转多蝇。

  束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。

  南望青松架绝壑,安得赤脚踏层冰。

  已经过了立秋还热得像蒸笼,让人没有食欲。繁琐的文书越积越多,又热又烦,想要发狂大叫,就算是光着脚踏在冰上,也不能安心待着。由此可见诗人真是被热得不行了。

  如果放到现代,杜甫发的朋友圈估计会变成这样:

  《暑旱苦热》  

宋·王令

  清风无力屠得热,落日着翅飞上山。

    人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?

    昆仑之高有积雪,蓬莱之远常遗寒。

    不能手提天下往,何忍身去游其间?

  酷暑难耐,久旱不雨,连银河都要干涸了。纵有昆仑积雪、蓬莱海风,我不能携天下人一起避暑,又怎么忍心一人去逍遥?

  《剧暑》

  宋·范成大

  赫赫炎官张伞,啾啾赤帝骑龙。

  安得雷轰九地,会令雨起千峰。

  韩愈也曾写过“光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。”,炎官、赤帝、祝融,这都是传说中的火神,形容酷热天气的“火伞高张”就是这么来的了。

  《苦热题恒寂师禅室》

  唐·白居易

  人人避暑走如狂,独有禅师不出房。

  可是禅房无热到,但能心静即身凉。

  夏日天热难耐人们各种避暑手段层出不穷,唯有白居易一句“心静自然凉”告诉世人只有保持平和的心态,不要受外界的干扰,心闲静则觉凉,颇有禅意。

  《夏日山中》

  唐·李白

  懒摇白羽扇,裸体青林中。

  脱巾挂石壁,露顶洒松风。

  懒得摇动白羽扇来祛暑,衣服脱了待在青翠的树林中。摘下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。真是一种自在无忧的清凉方式。

  古人们表达热真是含蓄婉转,优雅抒情,还借此传达一些道理。

    对比之下,在避暑条件如此丰富的当代,我们身体凉快了,可学问不能“凉凉”。

  最后附上一些现代人消暑指南:

  阵地

  除了有空调的地方你还想去哪?

  装备

  常规道具请备齐

  阳伞、阳帽、防晒衣

  冰袖、冰裤、脸基尼

  墨镜、电扇、风油精

  饮食

  虽然老人常说少吃冷饮,但炎炎夏日没有什么是一根雪糕不能满足的!

  好吃归好吃,不要贪多哦。

  另外一些健康消暑冷饮也是很好的选择:

  01 冰镇爽口:酸梅汤

  02 消暑止渴:金银花露

  03 降火解毒:苦瓜汁

  精神

  俗话说:“心静自然凉。”

  吾日三省吾身,思考完这些问题之后

  你有没有一种凉凉的感觉呢?

  整合自中国日报、心如双丝网、央广网等

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